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回归伊甸的博客

敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。箴9:10

 
 
 
 
 
 

得胜的信心|基督教讲道(视频)

2017-10-16 21:29:21 阅读17 评论4 162017/10 Oct16

启示录2,3章讲到七教会。先是责备了以弗所教会丢弃了起初的爱心,警告尼哥拉一党进入教会散播谬道。2:7节说:“圣灵向众教会说话……得胜的……”在给士每拿教会的劝勉中,11“得胜的,必不受第二次死的害” 。12节出现了别迦摩教会。这里对尼哥拉党以及谬道进行了警告。这里说到了真理妥协的时期。14节说有人服从了巴兰的教训。17“得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐给他一块白石。” 隐藏的吗哪是约柜里的吗哪。因新神学的教导,人们认为不遵守主的命令也没关系。我们因耶稣十字架的恩典已经得救了。何必总是强调顺从,悔改和耶稣的诫命呢?这是法利赛人。这种自由主义神学曾经也有过。初代教会之后,尼哥拉党已经把自由主义神学引入了教会。那时反对尼哥拉党教训的人,得胜魔鬼攻击和阴谋的人要被赐给隐藏的吗哪。遵守主的诫命,真正经历新约经验的人,有耶稣在心里而按照主的旨意生活的人要获得隐藏的吗哪。白石是赐给得胜之人的。18节出现了推雅推喇教会。3章出现撒狄教会,非拉铁非教会,14节出现老底迦教会。每一个时代,魔鬼都摇动教会,要使教会堕落,要拦阻上帝的旨意。只有得胜魔鬼作为的人才能得救。

3:14“那为阿们的,为诚信真实见证的”,阿们,也就是结束了。是教会历史的最后时期。“在上帝创造万物之上为元首的,说:我知道你的行为”。老底迦教会时代是七教会时代中最堕落的时代。耶稣不在人心里。也就是说教会的行为非常丰盛,大做慈善工作,教会的建筑最漂亮庄严的时代,教友人数是最多的时代,是惊人的宣教时代。福音的单张传播最多的时代。然而在这个时代,耶稣不在教会里。这是耶稣在门外敲门的时代。是表面上看起来最平安无事的时

作者  | 2017-10-16 21:29:21 | 阅读(17) |评论(4) | 阅读全文>>

不要害怕|基督教讲道(视频)

2017-10-15 18:41:28 阅读16 评论5 152017/10 Oct15

我们在这个世界上有很多担心的事情,也有很多害怕的事情,即使我们在说自己信了上帝,但我们的心中还是有很多的害怕,大家的心中是不是有这些呢,跟随耶稣的门徒们也常常有害怕的心。

【可4;35-41】当那天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子!我们丧命,你不顾吗?”耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大的平静了。耶稣 对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”他们就大大的惧怕,彼此说:“这到底是谁,连风和海也听从他了。”从中我们可以看到,虽然耶稣在他们身边,但他们还是很害怕,这也是我们的经历。

那我们怎样不害怕呢,我们来看赛43:11 雅各 啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。

圣经在这里告诉我们,创造我们的哪一位说:你不要害怕,我们在这个世界上是不是有很多的害怕呢?我们有时候害怕生病,我们有时候害怕死亡,我们有时候害怕因为自己的罪没有悔改而受到审判,我们有时候也害怕那些恶人来伤害我们,我们也害怕我们的孩子,家人将来不能得救,我们有各种各样的害怕,我们为什么会有这些的害怕呢?因为我们有软弱,因为我们没有办法保护我们自己,所以我们才有很多的害怕,但是上帝在这里说了,你不要害怕。这里的话语上帝是对谁说的呢?上帝对以色列人说的,也是对我们说的。虽然我们知道了上帝在圣经上给了我们应许,

作者  | 2017-10-15 18:41:28 | 阅读(16) |评论(5) | 阅读全文>>

得胜有余

2017-10-13 20:29:02 阅读13 评论7 132017/10 Oct13

 

 然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。 罗8:37

  我们藉着耶稣所赋予的能力,就能“得胜有余”。但我们自己却无法制造这种能力。唯有靠赖上帝的灵,我们才能领受它。

  我们需要深深洞察基督的天性,和他那“过于人所能测度的”爱的奥秘(弗3:19)。我们要生活在“公义之日头”的温暖和煦的光线中。除了基督仁慈的同情,他神圣的恩惠和他无限的权能之外,别无它法能助我们阻挡那残酷的仇敌,抑制我们自己内心的对抗。什么是我们的力量呢?就是主的喜乐。但愿基督的爱充满我们的心,如此我们就必准备好接受他为我们所预备的能力。

  但愿我们每日因所享有的福惠而感谢上帝。世人若肯在上帝面前自卑,……体悟到自己毫无能力作成所必须作的洁净心灵的工作;他若肯撇弃自己的义,基督就必住在他的心内。基督也必着手使他作新造之人的工作,而且要继续工作直到他在基督里面得以完全为止。……

  寻求真理的人既仰望耶稣,存心要与他相似,就看明上帝律法的完全,因此除了完全之外,一切事物都不能使他心满意足。……但他深知在救赎主那里,有使他争战获胜的拯救之能。他来恳求恩惠与效能,救主就必加给他能力并且帮助他。

作者  | 2017-10-13 20:29:02 | 阅读(13) |评论(7) | 阅读全文>>

亚伯拉罕所受的教育|基督教讲道(视频)

2017-10-8 22:53:26 阅读155 评论6 82017/10 Oct8

《圣经》中把因信住在耶稣基督里面的人,称为亚伯拉罕的后裔。在旧约时代的以色列人是这样称呼的,在新约时代的基督徒也是这么称呼的。为什么要称为亚伯拉罕的后裔呢?因为后裔是可以继承产业的人。主为了让我们能承受,应许赐给亚伯拉罕的基业,所以主把我们称为亚伯拉罕的后裔。

要想成为亚伯拉罕的后裔,我们就必须要拥有像亚伯兰罕一样的信心,像亚伯拉罕一样生活。有人可能会说:“亚伯拉罕是多有能力、多么伟大的人啊!我的信心怎么可能达到像他那样的程度呢?我怎么可能达到像亚伯拉罕那样的品行呢?”

其实亚伯拉罕是与我们一样软弱的人,他并不是天生就很优秀,他之所以能成为信心的榜样、信心的先祖,是因他从上帝那里接受了教育,并且持续不断地顺从主的教导。所以今天我们一起来研究一下亚伯拉罕所受的教育,使我们知道怎样成为亚伯拉罕的后裔。

首先我们解释一下亚伯拉罕的基业。

加3:29“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”

大家知道上帝应许给亚伯拉罕的产业是什么吗?在《创世纪》13,15,17章记录了上帝赐给亚伯拉罕的应许之地。通过地图我们可以看到,这块地的南部延伸到埃及,北到亚述,东到巴比伦,远远超过以色列人居住的地方——流奶与蜜的迦南美地。事实上,以色列人从来也没有得到这块应许之地,这块辽阔的疆域正是以前伊甸园所在的地方。当耶稣再来时,我们要被接到天上与主做王一千年。千禧年之后,上帝要把他的宝座搬到地球上来,大地要更新再造,上帝以及天国所有的圣民和圣城新耶路撒冷将一同降临到地上。

那时耶稣的脚要站在橄榄山,在

作者  | 2017-10-8 22:53:26 | 阅读(155) |评论(6) | 阅读全文>>

施洗约翰|基督教讲道(视频)

2017-10-3 20:31:49 阅读755 评论6 32017/10 Oct3

我们来学习关于施洗约翰的人生,为什么呢?因为他是为耶稣第一次来临预备道路的人,我们现在正是处在耶稣即将要第二次再来的时代,上帝也需要有像施洗约翰这样的人兴起来,为耶稣的再来预备合用的百姓。

施洗约翰的出生是上帝特别的旨意,他在荒无人烟的旷野中成长,接受着圣灵的教育。之后他出来宣讲洁净人心的信息,他帮助那群渴望弥赛亚降临、渴望脱离罪的人认出耶稣来。从施洗约翰的门徒约翰和安德烈、到后来跟从耶稣的腓力、彼得、拿但业,他们都是施洗约翰的信息所预备的百姓,他们是耶稣国度的第一批子民,现在让我们研究一下施洗约翰的人生。

1.

【路3:1-2】“1凯撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,2亚那和该亚法作大祭司。那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,上帝的话临到他。”这里不仅清楚的记载了施洗约翰出生的年代,也告知了他出来施洗的时间。这是一段重要的历史,因为我们可以由此推算出弥赛亚的降生,受洗和开始公开传道的时间。这里所描述的这段历史,是为了告诉人们:谁是上帝所差遣,为耶稣预备道路的人。

【路3:3-6】“3他就来到约但河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。4正如先知以赛亚书上所记的话,说:在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直他的路!5一切山洼都要填满;大小山冈都要削平!弯弯曲曲的地方要改为正直;高高低低的道路要改为

作者  | 2017-10-3 20:31:49 | 阅读(755) |评论(6) | 阅读全文>>

爱与十诫|朱牧师最新讲道十诫系列(1)

2017-10-2 21:48:07 阅读24 评论5 22017/10 Oct2

什么是信?什么是爱?十字架的意义是什么?上帝的诫命如何来遵守?为什么我们要强调爱心?

因为人与人之间有差距、差异,不同,都需要机会、恩典,人与人相互的时候有很多问题,只能用爱心跨越障碍,来克服问题,爱心是克服人与人之间的障碍的必由之路。

什么是爱呢?

拥抱,送礼,施舍,情投意合,为别人做一些服务,这些是爱心吗?什么是爱心?圣经怎么表达?

林前13:1-2“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。”万人的方言,全备的信,讲各样的知识,这是服务,不一定有爱,是两回事。

林前13:3“我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”舍己,周济,是善行,也不一定有爱。服务不一定有爱,善行不一定有爱。那什么是爱呢?

启2:2-4节 “我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。”为主的名吃苦耐劳,但同时有可能离弃了起初的爱心。为圣工劳苦,忍耐,有可能离弃了爱心,是不是值得深思的问题。

有必要重新思考林前13:4-8节,保罗对爱的表述。“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱

作者  | 2017-10-2 21:48:07 | 阅读(24) |评论(5) | 阅读全文>>

上帝的安息|基督教讲道(视频)

2017-9-30 11:27:20 阅读24 评论5 302017/09 Sept30

现在真的是我们的心要得到安息的时候,这世界上发生了很大的灾难。到处都是地震,温疫,还有暴乱。很多的暴乱都是因为经济的问题而产生的,就是因着贫富之间的差异产生了暴乱。这种因经济危机产生的暴乱就会席卷全球。结果就会导致整个世界的体系发生变化,整个世界就会变成一。最终就会出现兽印的患难和逼迫,圣经中最后的一个预言真的很快就要来到了。

这一切的事情让我们知道,耶稣再来的脚步真的是越来越近了,所以我们要为此去做好充分的预备,我们要预备好我们的心,我们现在的心要得到安息,我们需要得到上帝的安息

我们怎样才能在这个地上获得安息呢?

【出33:13】我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩,求你想到这民是你的民。”

【出33:14】耶和华说:“我必亲自和你同去,使你得安息。13节,”这里说到了,这民是主的民。14节,上帝说:我必给你安息,使你休息。当时上帝说:我不能够与这些顽梗背道的以金以色列百姓同在的时候,摩西他献上了恳切的祷告,他说:主啊,你必须与我们同在。那时候,上帝就回答说:我会与你同去,使你得安息的。由此可以看出,上帝的保护,上帝的临格,就是我们的安息。

A.【赛66:13】母亲怎样安慰儿子,我就照样安慰你们,你们也必因(或作“在”) 耶路撒冷得安慰。就是当母亲她抱着孩子的时候,孩子他就得到了安息和休息。这样的安息就是

作者  | 2017-9-30 11:27:20 | 阅读(24) |评论(5) | 阅读全文>>

在冬天之前赶到|基督教讲道视频 文稿

2017-9-29 12:25:46 阅读82 评论5 292017/09 Sept29

在美国的一个城市中,有几个大的医学院,在那附近有一个教堂,在聚会的时候经常会有一些学生在那里听道,他们并不是因为信,而是因为好奇而到教堂去听的。所以有一次当有一个牧师讲完了一篇道,许多人听了之后他们就受到了很大的鼓舞和感动,并接受耶稣为救主。他们的人生方向从此也发生了改变。

这个牧师每年在十月冬天来临之前都要把这篇道讲一遍,这篇道叫“在冬天之前赶到”。在《圣经》当中谁说过要在冬天之前赶到呢?保罗

【提后4:6、9、21】“我现在被浇奠,我离世的时候到了。”“你要赶紧地到我这里来。”“你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄都问你安。”保罗这个时候是在什么地方给提摩太写信的呢?他是在罗马的监狱,保罗他知道自己离世的日子快到了,所以,他嘱咐提摩天要在冬天之前赶到来见他一面。

很多人都知道:在历史上有法国的拿破仑和保罗,他们都是历史上非常有名的囚犯。但这两个囚犯之间却有着巨大的区别。一个是在救人,一个是在杀人。拿破仑是被人监禁起来,是为了使世界有平安,而保罗被监禁是为了让一些人听到福音,他们都被囚在监牢当中、拿破仑在监狱中可能有时间回想他对许多城市的毁灭和许多家庭的毁灭,而保罗他追想他的一生,因看到他所传讲的真理,而使很多的城镇和家庭因所听到的真理而得到了福乐、得到了救恩。

拿破仑是一个杀人无数的人,最终受到了刑法,而保罗他是为福音的缘故被人击打流血,差点丧失了生命;拿

作者  | 2017-9-29 12:25:46 | 阅读(82) |评论(5) | 阅读全文>>

学会知足|基督教讲道(视频)

2017-9-28 22:33:20 阅读51 评论4 282017/09 Sept28

今天我们要来一起学习腓立比书第4章的内容,这里有保罗非常宝贵的属灵经验。腓立比书虽然是保罗被捆锁在罗马的监狱里所写的书信,但是我们通读其中的内容就会发现,保罗不仅没有任何的痛苦忧愁,反而看到的是他很有信心与力量的话语:“我靠主大大地喜乐!”而且在整个书信里出现非常多的一个单词就是喜乐,一共出现了12次。为什么使徒保罗他有如此大的喜乐与感恩呢?为什么他在苦难当中也能有凡事知足的心呢?这就是我们今天所要学习的内容。

首先我们来看一下:腓4:6“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝。” 这里告诉我们“应当一无挂虑”,也就是不管我们遇到什么事情,不管这样的事情是否会按照我们的意思成就,我们都不要担心挂虑;或者说不管我们现在所面临的事情看起来是多么地令人不安,看起来是多么地让人担忧。但是呢,我们依然要凡事祷告、凡事感恩。第7节“上帝所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”各位,如果我们按照自己内心的各种计划、各种判断、自已所认为正确的观点去生活的话,我们的心中是不会有平安的。但是,当我们竭尽所能的做好一切,并将所有的结果都交在上帝的旨意中,那么我们心里就会有平安,这就是上帝所赐出人意外的平安。不管我们心里的计划有多好,或者我们头脑多么聪明,多么有逻辑,但比起这一切更重要的是要获得上帝所赐出人意外的平安,因为只有这样的平安才能让我们得胜一切环境,也必在基督耶稣里保守我们的心怀意念。

8-9节“弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。你

作者  | 2017-9-28 22:33:20 | 阅读(51) |评论(4) | 阅读全文>>

基督徒一切的一切

2017-9-27 21:51:14 阅读23 评论6 272017/09 Sept27

  唯有基督是包括一切,又住在各人之内。 西3:11

  宝贵的救主基督,应作为基督徒一切的一切。每一圣洁的思想,每一纯洁的愿望,每一尊严的宗旨,都是从那位身为亮光、真理与道路的主而来。基督要藉着真理的圣灵住在他的代表之内。……保罗说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着,并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加2:20)…

  基督在他爱的大力推动之下,竟在全宇宙面前取代了我们的地位,并恳求万物的大主宰将他当作人类的代表看待。他使自己与我们的利益合一,赤露他的胸膛接受死亡的打击,承当世人的罪孽及其刑罚,代替人向上帝献上完美的祭物。他因这一赎罪的美德,乃有权力供给世人完全的公义和丰盛的救恩。凡信靠他为个人救主的人,都必不致灭亡,反得永生

  耶稣使自己的利益与他所拣选并加以试炼的人合一。他声称自己已亲自感受过凡与他们有关的事。……他在使用种种不同方式说明他与他子民的关系之后,最后便宣称在那大日他要审判一切的行为,当作是作在他身上一般。

作者  | 2017-9-27 21:51:14 | 阅读(23) |评论(6) | 阅读全文>>

竭力追求认识耶和华|基督教讲道视频 文稿

2017-9-26 10:46:02 阅读38 评论6 262017/09 Sept26

亲爱的弟兄姐妹大家好!现在我们能一同敬拜,一同学习主的话语;这是多么宝贵的恩典时期啊!愿我们能珍惜每一天的光阴。在这神圣的时间里愿圣灵充满我们每一位弟兄姐妹!

如果我们心里面有怀疑,如果我们心里面没有得救的喜乐,我们对别人的爱不够。或者我们内心并没有经历为了主放弃世界,只要是主需要的,就愿意把自己所有一切都献上的心情,为什么使徒保罗有这样的经验而我们没有呢?这是因为我们没有认识上帝。所以我们信仰中所有的一切都和我们认识上帝是成比例的。这是非常明确的。

我们一起来思考一下:在我们信仰生活中的某些部分是否有什么问题?有什么纠结的地方?究竟是哪些方面在折磨着我们?我们把这些令我们纠结的问题,与我们认识上帝的程度对比在一起思考。因为我们不认识上帝,所以我们信仰生活有了问题。

弟兄姐妹有没有伤害过你的人呢?如果我们真的饶恕了这个伤害我的人,那我们的态度会怎么样呢?如果真的饶恕了别人,我们就能够爱他。态度会改变。如果我伤害了我的丈夫,怎么知道他确实的饶恕了我呢?……不安……我只有通过他怎样的对待我的态度,我才能判断他是否真的饶恕了我。如果我确知他真的饶恕了我。就不会有不安了。我们对上帝的态度也是一样的。如果我们确实知道上帝饶恕了我们的罪,接纳了我们;我们心中就不会有不安了。如果我们早上

作者  | 2017-9-26 10:46:02 | 阅读(38) |评论(6) | 阅读全文>>

你们心里不要忧愁|基督教讲道(视频)

2017-9-25 7:02:02 阅读64 评论7 252017/09 Sept25

今天我要和大家分享约14:1-3节的内容,这是充满恩典的话语。“你们心里不要忧愁;你们信上帝,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在那里。”

这里是有关耶稣再来的一段经文,我们无论何时读到这里的经文,我们的心里都会受到非常大的安慰和感动。但是如果我们仔细的理解了耶稣当时是在什么样的立场上,以及是在什么样的环境下说的这段话语,我们就会发现这段话语会充满恩典地重新走进我们的内心。

我们有必要来看一下当时的背景。这段话语是在加略人犹大离开后讲的,所以可以说是耶稣对十一个门徒所讲的话语。而这样的话语也同样地适用在现今的我们身上。因为上帝从来没有改变过,他昨天、今天、明天都是同样的一位。圣经之所以记录下来是为了告诉我们上帝是怎样的一位,是为了向我们彰显我们所信的,我们所侍奉的,我们所跟随的上帝他的品行和作为是怎样的,所以把圣经启示给了我们。

圣经就是真理,上帝就是真理。所以我们理解圣经的话,我们就会理解上帝是怎样的一位。所以今天我们要特别从这段话语中要再次看到上帝是怎样的一位。我们首先来看一下,在约14:1-3节中耶稣讲到他再来的应许的话语时,当时的背景是什么呢?我们先来读一下:约13:30-32“犹大受了那点饼,立刻就出去。那时候是夜间了。”“他既出去,耶稣就说:“如今人子得了荣耀,上帝在人子身上也得了荣耀。”“上帝要因自己荣耀人子,并且要快快的荣耀他。”

当时加略人犹大决定背叛耶稣,他要去卖耶稣,所以他受了饼

作者  | 2017-9-25 7:02:02 | 阅读(64) |评论(7) | 阅读全文>>

耶和华的锡安__基督教讲道

2017-9-22 11:27:17 阅读13 评论1 222017/09 Sept22

有的时候我们在信仰的生活当中常常会遇到很多困扰我们的问题,有的时候我们会感觉到,当我们遇到一些具体的问题的时候,我们不知道该怎样的去解决,也不知道上帝的旨意到底是什么,不知道上帝是怎样的在引导我,这个时候,我们的心中就会产生一种迷茫,一种忧郁。心中就会有很多的苦恼,大家说是不是呢?大家的心中是不是也有这些苦恼呢?

我们知道,福音不单单是一种知识,福音更是一种我们生活中的体验,什么样的体验呢,就是我们要去经历上帝的能力,但是我们有时候往往在实际的生活当中遇到一些具体的问题的时候,我们却不知道该怎样的去做了,我们就会感到很迷茫。

有的时候,我们真希望上帝他能够以非常快的速度来成就他的旨意,但上帝他却并没有按照我们所想的去成就,这个时候我们就感觉到,上帝解决的事情太慢了,有的时候,我们感觉到上帝好像也不审判,也不赐福,好像上帝也不管我们了,这个时候,我们的心中就有了很多的想法,那我们该怎么做呢?

我们来看看圣经是怎么说的,【哈1:2-3,13】他说:耶和华啊!我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。你为何使我看见罪孽?你为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。13 你眼目清洁,不看邪僻,不看奸恶;行诡诈的,你为何看着不理呢?恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?

先知哈巴谷他带着这同样的问题,他在向上帝诉苦,他在求问上帝,‘上帝啊你为什么不管?为什么不听?’先知他看到了,国中的罪,行强暴的事,他看到了人心的问题,他看到了教会的问题,更看到了义人受痛苦。

他说,‘上帝你在

作者  | 2017-9-22 11:27:17 | 阅读(13) |评论(1) | 阅读全文>>

上帝的安慰|基督教讲道(视频)

2017-9-20 20:23:25 阅读71 评论7 202017/09 Sept20

《圣经》当中常常提到上帝的起誓,当上帝与亚伯拉罕立约的时候,《圣经》说是以起誓的方法记录下来的。但是,当我们读这话语的时候,我们可能就会很平平淡淡的就读过去了,没有去做更深的去理解。

那上帝为什么要起誓呢?其实,上帝他是没有必要去起誓的,因为他是上帝,他说有就有,他说应许,就是应许。上帝他不需要起誓,因为他是上帝。

我们知道:起誓,他是以比自己地位高的,比自己名誉高的来起誓,所以很多人常常会这样起誓,他们说:“我在上帝面前起誓。”

但是,在上帝与亚伯拉罕立约的时候,上帝他是以起誓的方法来立约的,上帝是以谁的名誉来起誓的呢?上帝他是以他自己的名誉来起誓的。为什么呢?因为再也没有比上帝更高的一位了,所以《圣经》就是以这样的方式来记录的。

问:那上帝为什么以他自己来起誓呢?上帝与亚伯拉罕立约的时候,他起誓的原因、理由在哪里呢?这对我们来说有什么意义呢?我们一起来看《圣经》。

【来6:13-15】当初上帝应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。

我们从这里可以看到,上帝与亚伯拉罕立约的情形。是以起誓立的。往往我们为了最后确定一件事情,为了说明最后到底会怎样,我们最后就会以起誓来做决定。比如有的时候我们会这样说:“我如果不遵守这个的话,那我就去地狱,那我就不是人,我就去死。”所以人们就是这样的在起誓。

所以这里在16节就说:人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓为

作者  | 2017-9-20 20:23:25 | 阅读(71) |评论(7) | 阅读全文>>

【耶稣的故事】 世界的纪念日

2017-9-19 21:36:35 阅读47 评论12 192017/09 Sept19

  救主遵守安息日,也教训祂门徒去遵守。祂晓得应怎样遵守这日,因为祂自己立安息日为圣日。

  圣经说,“当纪念安息日,守为圣日。”“但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。”“因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息;所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”(出20:8,10,11;31:17)

  基督已经与天父一同造天地,祂也设立了这安息日。圣经说,“万物是借着祂造的。”(约1:3)

  当我们看见太阳,星宿,树木,和美丽的花草的时候,我们应当纪念这些都是基督所创造的。祂设立安息日,是要帮助我们纪念祂的慈爱和权能。

  犹太的教师们立了许多论到安息日的规则,并且要人人照着这些规则去行。因此他们就注意耶稣,要看祂是怎样的守法。

  有一个安息日,当基督与祂的门徒,从教堂出来要回家的时候,他们从一块麦田里经过。那时天很晚了,门徒都很饥饿,所以他们就掐了一些麦穗子在手里槎着吃。

在平常无论那一天,若有人经过田间或果子园,他可以随意采取来吃,但在安息日却不可这样。耶稣的仇敌看见门徒所作的事,就对救主说:“看那,你的门徒作安息日不可作的事了。”(太12:2)

  但基督却为门徒辩护。祂提醒那些控告者说,大卫在需要的时候曾吃了上帝殿里的圣饼,并给跟随他的人吃。

  倘若大卫在饥饿的时候,吃圣洁的饼是合理的,那么,祂的门徒因饥饿,在安息日神圣的时间内掐麦穗吃,又有什么不合理呢?

  安息日的设立,并不是要加重担于人,它乃是与人有益,给人平康和安息。因此,我们的主说,“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。”(可2:27)

作者  | 2017-9-19 21:36:35 | 阅读(47) |评论(12) | 阅读全文>>

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近期心愿等候所盼望的福,并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现!
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