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回归伊甸的博客

敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。箴9:10

 
 
 
 
 
 

《启示录》思考第一讲|系列讲道

2017-11-19 10:31:18 阅读8 评论5 192017/11 Nov19

序言

各位弟兄姊妹,我们从现在开始学习启示录这卷书,今天是“《启示录》思考”系列讲道第一讲。要读懂《启示录》,必须有两个基础,一是《希伯来书》关于天上圣所的理解,二是《但以理书》的预言的解释。《启示录》的上半部分内容,七教会、七印、七号和七灾,是以天上圣所为背景、以天上圣所中的救主耶稣基督为中心来展开的;而后半部分内容,耶稣基督的再来、一千年和新天新地,即救赎计划完成直到永远。《启示录》中的预言是以《但以理书》为基础,和《但以理书》的内容密切相关的,那么没有理解预言书的上卷,怎么可能解开预言书的下卷呢?如果你已经理解了天上圣所的真理和但以理书的内容,那么学习启示录时就有了可靠的思考的依据、正确的思路和方向。

《启示录》是全部圣经的总结,也是救赎历史的完成,所以是特别为末时代的教会而赐下的。末时代的教会将拿着《启示录》的预言真理、亲身经历全部预言的应验和救赎计划的成全,并迎接耶稣基督的再来!启1:3,“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。”当日期近了的时候,他们念这书上预言、又遵守其中所记载的,所以是有福的!

七教会、七印、七号,既关乎从基督复活升天直到耶稣基督再来的全部历史进程,那么理解这些预言需要尽量丰富的历史知识,历史应验预言,预言指向未来,过去、现在和将来就都呈现在眼前了。如果你发现从使徒时代直到现今二千年左右的历史都是准确地照启示录的预言应验的,并且你发现预言最后的部分正是你可以用来洞察当今世代并展望不久将来的密码,而这些是直接关于基督再来和你与家人为此做好准备,那么,还有什么比这更能让一个基督

作者  | 2017-11-19 10:31:18 | 阅读(8) |评论(5) | 阅读全文>>

自隐的上帝|牧师讲道

2017-11-16 11:14:54 阅读21 评论7 162017/11 Nov16

各位弟兄姊妹,我们今天要学习的题目是:自隐的上帝。上帝的荣耀是不是曾经隐藏在道成肉身的基督里面?是的;过去耶稣基督是不是隐身在云柱中?是的;自隐的上帝,也就是将自己小心地隐藏或遮掩起来的意思。这是圣经上的话,“自隐”这个词在中文圣经当中只出现了一次,在哪里呢?

赛45:15,“救主以色列的上帝啊,你实在是自隐的上帝。”自隐的上帝,不是经常地、明显地彰显作为,好像不知道、也不管一样,好像总是将自己隐藏起来。很多人对此不理解,什么是自隐呢?为什么要自隐呢?如果误解了,产生了错觉,信念就会有问题,生活也就会有问题。自隐,不是不知道,不是不去管,也不是隐蔽自己,而是隐忍,一种痛苦、深沉而仁慈的忍耐,一种尽力量给予机会、尽可能寄予希望的忍耐;这是上帝的伟大!

但是,上帝的忍耐也是有限度的,因为假如对罪恶永远忍耐下去,那么罪恶就永远存在了。我们接着看下文,赛45:16-17,“凡制造偶像的都必抱愧蒙羞,都要一同归于惭愧。惟有以色列必蒙耶和华的拯救,得永远的救恩。你们必不蒙羞,也不抱愧,直到永世无尽。”一旦越过了上帝的限度,得救的和灭亡的,最后的结局一定会来到、是永恒的结局。怀揣罪恶,终究要抱愧蒙羞;得胜罪恶,必定会承受永生。

但是,人们在心理上常常是怎样误解上帝的呢?传8:11,“因为断定罪名,不立刻施刑,所以世人满心作恶。”他们以为圣经只是说说而已,“上帝终究还没有出手,是不是没有什么关系呢?”这种误解,就是世人一再犯罪的心理根源。

玛3:14-15,“你们说:事奉上帝是徒然的,遵守上帝所吩咐的,在万军之耶和华面前苦苦斋戒,有什么益

作者  | 2017-11-16 11:14:54 | 阅读(21) |评论(7) | 阅读全文>>

两种选择和恩典|两条路

2017-11-14 9:20:37 阅读8 评论5 142017/11 Nov14

我们面前常常摆着两种选择。要么归属于上帝要么归从撒但;要么站在属灵的一边,要么站在属血气的一边;要么择善要么从恶。每一次选择都会成为下一次选择的垫脚石,每次选择会让下次选择更容易。我们必须努力选择上帝这边,选择行善。如果停止选择属灵的一边,那我们自然就会选择罪恶。

我们的人生是由每瞬间的选择构成的。按照自我的欲望和意志生活,还是跟随上帝的旨意和期待生活,这两种选择左右了我们的今生和永生。唯有上帝的恩典能帮助我们做出正确的选择,并赐给我们按正确的选择去行的力量,并使我们将这种选择持续下去。

1) 恩典的力量

必须有上帝的恩典,我们才能作出正确的选择。《圣经》中面酵的比喻告诉我们上帝的恩典具有苏醒良心和感化人心的能力。

正如酵母的作用能使面团发起来一样,上帝的恩典也在人心里动工,使人不选择恶,而选择善。无论理智如何赞同,我们都没有力量选择善并行出来,所以我们真的是需要上帝恩典的人。上帝恩典的能力临格在我们的内心和思想意念中,给我们选择义的力量。虽然我们靠自己没有力量选择善,但只要我们随时随地愿意遵行上帝的旨意,并向主恳求,他恩典的能力就会立刻作用在我们的心中,加强我们的意志力,让我们选择站在上帝这边。

人的意志无论多么强大,都不可能做到持续不断地选择站在上帝的一边,成为时刻顺从他旨意的人。人不能仅靠运用自己的意志来改变自己。人本身并不具有达成这种改变的能力。必须有酵──一种来自外界的力量放在面中,面团才能发生所希冀的改变。照样,罪人必须先领受上帝的恩典,才能经受改变,适宜进入荣耀之国。世界所能给予人的文化与教育绝不足以使一个罪人成为天国之子。那使人更新的能力必须来自上帝。惟有圣灵才能实现这种改变。

作者  | 2017-11-14 9:20:37 | 阅读(8) |评论(5) | 阅读全文>>

两条路,您选哪一条?|两条路

2017-11-12 9:47:43 阅读15 评论7 122017/11 Nov12

《未选之路》是一首脍炙人口的诗,作者是罗伯特·佛罗斯特。诗人记录了自己在一片黄色的树林中遇到两条岔路,必须选择其中一条的经历。结尾处他写道,因一个选择,就改变了以后的人生。这首诗通过“岔路口”这个日常素材表达了我们人生中所必须面临的选择。在人生的岔路口,我们选择的道路,将会决定我们的命运。

《圣经》记录了我们跟从耶稣必须要走的道路。耶稣也曾向我们指明,所有人面前都有两条路,每个人必须选择其中的一条。我们永恒的命运完全取决于我们的选择。

1)两条路

“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(太7:13,14)

耶稣说的两条路,一条是宽路,一条是窄路。宽路是引到灭亡的路;窄路是引到永生的路。选哪条路,其结果都是存到永远的。

在基督的时代,巴勒斯坦的居民都住在有墙垣的城邑里,而这些城邑大多坐落于丘陵和山岭上。每到日落时分,城门就要关闭,而通到城门口的道路却险峻多石,因此那在一日终了时的归客往往必须匆忙地奔走那段崎岖的山路,以便在薄暮之前抵达城门。缓步徘徊的人就被关在外面了。这个比喻十分贴切地说明了那引往天乡的上行之窄路,是历代基督徒信仰历程的动人象征。

1.窄路,十字架的路

跟随耶稣的道路是怎样的一条路?耶稣说,我摆在你们面前的路是小的,门是窄的,很难进入。因为跟随耶稣的道路是一条否认自我,背起十字架行走的路。“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”(太16:24)

十字架常常立在岔路

作者  | 2017-11-12 9:47:43 | 阅读(15) |评论(7) | 阅读全文>>

千年如一日|基督教讲道(视频)

2017-11-11 10:19:04 阅读14 评论6 112017/11 Nov11

《千年如一日》视频播放下载二维码

大家好,真是非常愉快的聚集,愿圣灵充满大家。我们领受圣灵是凭信心,得饶恕也是凭信心。领受圣灵是凭信心,得到耶稣救恩的时候也是凭着信心。今天我们要打开话语,愿圣灵充满我们。

我今天要讲一下耶稣的再来,我们是等待耶稣再来的人,耶稣再来是我们唯一的盼望,没有这盼望我们怎能生存下去?没有耶稣再来的应许我们怎么活下去呢?这件事情对我真是很大的盼望和喜乐。如果没有耶稣的再来我们的生活是虚空的,没有意义,就没必要传福音了,耶稣再来的应许是我们的全部。

祷告:我们慈悲怜悯的天父,我们感谢你的救恩,感谢你派遣耶稣钉十字架拯救我们,给我们永生的盼望,我们感谢你赐我们耶稣再来的希望,若没有这应许我们凭什么活在世上呢?我们感谢你。求你速速再来,求你快快来,求你让我们脱离这罪恶的世界,接我们回天家,在那里,我们不再要翻译,我们要同说属天的方言,那里再无分别,与主永远居住。我们有许多人要再相见,有许多一起生活的人。求你让我们预备,让我们洁净,成为圣洁。求你祝福我们,让我们永远居住,我们盼望你再来,奉耶稣的名恳切祈求。阿们!

【提多2:12-13】使徒保罗说,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的上帝和我们(或译:上帝—我们)救主耶稣基督的荣耀显现。 

敬虔度日,就是不犯罪。我们在世上能够得胜罪的力量在哪?躲避这世上污秽的力量在哪?这力量从何而来,圣经说圣灵是养育我们的上帝的大能,圣灵是上帝的恩典是大能。我们知道这圣灵的能能力不仅是保护我们、帮助我们、

作者  | 2017-11-11 10:19:04 | 阅读(14) |评论(6) | 阅读全文>>

两顶冠冕,您选哪顶?|两条路

2017-11-10 9:20:11 阅读22 评论8 102017/11 Nov10

您见过马拉松选手冲破终点的场景吗?可以说,马拉松的乐趣就是到达终点时那种体验超越极限的感觉。通过长时间坚持跑完所有赛道,即便精疲力竭也忍耐着跑完全程,当最后终于抵达终点时,选手的脸上充满了骄傲和兴奋。

使徒保罗将基督徒的道路和人生比喻为马拉松竞赛。用竞赛象征基督徒的道路上必须付出的代价和争战。保罗为了希望将服侍基督应具有坚毅克己、严格节制与恒久热心的重要性,生动地铭刻在信徒的心上起见,就将赛跑与基督徒的战斗作一显著的比较。他表达自己也是这场赛跑的参与者,所以记录道:

“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4:7,8)

1)马拉松赛竞赛

在保罗所处的时代,最受希腊人和罗马人追捧的竞赛便是赛跑。被称为“马拉松”的竞赛是为了纪念公元前490年雅典和波斯之间进行的马拉松战役。当时希腊的通信员菲迪皮茨为了将希腊在马拉松镇大胜波斯的消息传达到雅典,从战场到雅典一直马不停蹄地跑了约42千米,最后精疲力尽地死去了。后来为了纪念他,就有了马拉松竞赛。

凡希望参加希腊人和罗马人之间盛行的这种竞赛并获奖的人,必须先受严格的准备训练。不加节制地放纵食欲,或任何其他足以减低身体或心志能力的事物,均在严禁之列。因为一个人若希望在这些体力与速度的锻炼上有所突破,就必须肌肉结实而灵活,神经控制良好。每一举动必须确定,每一脚步必须迅速、坚稳;所有的体能都必须达到最高的标准。参加这些竞赛也冒着很大的

作者  | 2017-11-10 9:20:11 | 阅读(22) |评论(8) | 阅读全文>>

耶稣基督来到地上的原因|上帝在等待什么?

2017-11-8 9:20:03 阅读25 评论6 82017/11 Nov8

让我们回到上帝与撒但的大争战中。以上我们学习了这场战争给人类造成的影响。接下来我们具体学习耶稣为什么要为了这场战争来到地上?

1.彰显天父的品格和爱

在善恶之争中,基督的一个重要角色就是向被撒但欺骗的人类彰显上帝的品格和爱。

“人看见我,就是看见那差我来的。”(约12:45)

又要将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上(罗9:23kjv)

生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。(约1:4,5)

这个世界充满了对上帝的误解。因为撒但歪曲了有关上帝的爱和品格的真理。上帝差遣耶稣来到地上,向人类彰显他自己,通过耶稣告诉人类他对他们的爱,并为他们打开得救之门。

上帝差他独生子到世间来,使我们借着他得生,上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。(约一4:9,10)

耶稣道成肉身钉死在十字架上的事实向人类彰显了上帝的爱。上帝因爱我们,而赐下了独生爱子耶稣。耶稣基督爱我们胜过自己的生命。这是多么不可思议的爱!愿他的爱成为我们每日默想和谈论的主题!

“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩,不怜恤他所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。看哪,我将你铭刻在我掌上,你的墙垣常在我眼前。”(赛49:15,16)

耶稣的一生是由爱、同情和无私构成的。他温柔谦卑,同时如磐石般屹立在真理的原则之上,绝不与罪恶妥协。他一旦爱了我们,就爱到底。我们通过耶稣的生涯就能明白天父是怎样的一位。

作者  | 2017-11-8 9:20:03 | 阅读(25) |评论(6) | 阅读全文>>

人类犯罪的结果 |上帝在等待什么?

2017-11-6 9:12:39 阅读23 评论6 62017/11 Nov6

在继续研究之前,我们将上帝和撒但之间的大争战暂放一边,先来学习一下天上展开的这场战争给人类造成了什么影响。

*上帝创造人类的目的是什么?

又要将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。(罗9:23kjv)

"这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。"(赛43:21)

叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。(弗1:12)

我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备叫我们行的。(弗2:10)

人类受造是要成为上帝的荣耀和颂赞。人若唯独追求自己的满足和幸福,最终结果不过是忧伤、孤独和死亡。人所行的一切只有符合创造主的旨意时,才能享受真正的满足和幸福。因为只有上帝知道对人最有益的是什么。上帝爱每一个人。撒但自然不会放过上帝所爱的对象。

*撒但如何诱惑了人类?

"上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?……你们不一定死。因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。"(创3:1-5)

撒但和他的部下自从被赶出天庭之后就决定诱惑始祖亚当和夏娃。他伪装成蛇的样子欺骗夏娃,最先在人心中植入了对上帝话语的怀疑以及对上帝爱的误解。当撒但成功地欺骗了人类的始祖时,他得意洋洋地强调自己的主张是对的,人果然无法遵守上帝的律法。因为律法要求罪的刑罚是永远死亡,所以人类处在了即将永远灭亡的危机中。人类的本性因为犯罪而有了罪的倾向,对上帝的误解也开始笼罩在了世上。人类在撒但的诱惑前失败了,亚当统治地球的权柄落到了撒但手中。

作者  | 2017-11-6 9:12:39 | 阅读(23) |评论(6) | 阅读全文>>

战争的焦点|上帝在等待什么?

2017-11-2 9:57:57 阅读19 评论4 22017/11 Nov2

人类在面对上帝和撒但之间的善恶之争时,常常会问:为什么上帝不立刻解决罪的问题,却一直允许罪恶存在,造成如此多的问题?这场战争的焦点到底是什么?

*为什么上帝没有在撒但反叛后立刻除灭他?

这是很多人心中的疑问,是一个非常重要的问题。

“你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的,可以拿耶和华的礼物来……”(出35:5)

“你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处必使我得智慧。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。”(诗51:6,12)

“我喜爱良善,不喜爱祭祀;喜爱认识上帝,胜于燔祭。”(何6:6)

上帝希望我们以诚实、爱心和自愿的心侍奉他。因为上帝就是爱。(约一4:8)如果撒但反叛后上帝立即除灭他,撒但反叛的理由就会被天使质疑。这怀疑的种子一旦撒在众天使的心里,那么这场稍纵即逝的反叛就会成为一个永远的隐患。届时所有天使和宇宙众生灵仍然会向上帝屈膝,侍奉上帝,但不再是以爱和信任来敬拜,而是以怀疑和恐惧代之。上帝不能不愿也不会这样做。

上帝既要让撒但的真实面目暴露出来,也要显出罪恶的性质和结果。一切有理性的被造物都要运用自由意志做出选择,究竟是选择上帝,还是选择撒但,或是选择侍奉自我。

*在与撒但的战争中,上帝使用的方法是什么?

他手所行的,是诚实公平,他的训词都是确实的,是永永远远坚定的,是按诚实正直设立的。(诗111:7,8)

主是满心怜悯,大有慈悲。(雅5:11)

上帝使用的武器是爱和公义。他希望我们用爱心侍奉他。因感戴他的品德而

作者  | 2017-11-2 9:57:57 | 阅读(19) |评论(4) | 阅读全文>>

本于信,凭着信前进|成为上帝的同工

2017-10-31 9:38:36 阅读26 评论6 312017/10 Oct31

《圣经》说:“现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。”(林后6:2)大家相信这句话吗?相信现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子吗?我们相信这句话不是因我看见了什么证据,也不是我感受到某种特殊的感觉,而是因为这是上帝说的话,所以我就确信。现在就是拯救的日子,现在就是我们来到恩典的宝座前接受上帝帮助的日子,现在就是我们从所有罪中得洁净的日子,现在就是我们和上帝建立正确的关系,求圣灵能力的日子。因为上帝的话语就是这样告诉我们的,他的应许属于每一个相信的人。

“因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。”(林后5:7)

当我们将自己的罪向耶稣告白,并决心抛弃罪,将心献给上帝,遵行他旨意时,就必须相信上帝的应许必然成就。他必定洗净我们的罪,赐给我们新的心和新的灵。当我们屈服于圣灵的声音时,就必须相信他会使我们得胜。信心因着行为就被证明出来。对上帝话语的确信在信心得到体验时会更加增强。越是凭着信心依靠他的话语勇敢前进,经历他话语的成就,我们对话语的信心就越坚固。

“我不以福音为耻,这福音本是上帝的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。”(罗1:16)

“照着你们的信给你们成全了吧!”(太9:29)

“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗10:17)

“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)

什么是真正的信心

我们不要等着获得一种完全的感觉或是看见某种证据,我们必须单纯地相信上帝的话语。当我们信时,话语就会成就。信话语就是信发出话语的那

作者  | 2017-10-31 9:38:36 | 阅读(26) |评论(6) | 阅读全文>>

摸衣裳繸子的信心|基督教讲道(视频)

2017-10-28 9:36:25 阅读50 评论6 282017/10 Oct28

在圣经里记载了一个患了12年血漏病的妇人的故事。这个故事向我们说明了,什么才是真正的信心?以及我们在运用信心的时候,必须要经历什么样的经验。

这是我们非常熟悉的故事。我们今天要来看一下可5:24-34的话语。圣经在讲这个故事之前,先记录了睚鲁祈求耶稣去救他女儿的事情。然后就在耶稣去睚鲁家里的途中,遇见了这一个患血漏的妇人。可见当时,在犹太教会的指导者中,并不是所有人都不承认耶稣,其中也有一些信实的管会堂的人。先看24-26节“耶稣就和他同去。有许多人跟随拥挤他。有一个女人,患了十二年的血漏,在好些医生手里受了许多的苦,又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。”圣经在这里强调说,她在好些医生手里受了许多的苦。把所有的钱都花尽了,结果反而受了更多的苦,病情更严重。

27-29节“她听见耶稣的事,就从后头来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳,意思说:‘我只摸他的衣裳,就必痊愈。’于是她血漏的源头立刻干了;她便觉得身上的灾病好了。”我们看到,这里所说的并不是她血漏病的症状好了,而是疾病的源头都好了。所以这是来自上帝的医治。现在世界上有很多的药,或者营养品,都是只能帮助我们疾病的症状缓解,但是上帝却能拔掉疾病的源头。

30节“耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去,就在众人中间转过来,说:“谁摸我的衣裳?”我们要知道,在当时的场合耶稣说这话,其实是非常突

作者  | 2017-10-28 9:36:25 | 阅读(50) |评论(6) | 阅读全文>>

想要将心献给上帝时|成为上帝的同工

2017-10-25 10:11:19 阅读29 评论7 252017/10 Oct25

当我们明白上帝的大爱,看到是我们的罪将救主钉死时,就会产生真正悔改的心。然而,伴随悔改而来的是上帝对我们的两个要求。

第一,上帝要我们的罪。上帝赐给我们悔改的心,显出我们一切的罪,当我们看清自己的真实模样时,就必须将罪献给“背负世人罪恶的羔羊”。上帝要我们的罪,因为他知道,若我们继续带着罪,最终会走向灭亡。

第二,上帝要我们的心。他说:“我儿,要将你的心归我”(箴言23:26)。我们只有全然献上己心,上帝的形像才能在我们身上恢复。上帝希望医治我们,让我们从罪中得释放,所以,他需要重新再创造我们。为此,我们必须将自己的心完全献给他,这也意味着完全屈服在他的旨意下。

心灵全然献上

上帝不喜悦我们心怀二意。我们不可能一半属于世界,一半属于上帝。若不能完全属上帝,那我们就不是他的儿女。上帝不悦纳心怀二意的侍奉。他要的是全部。他绝不与撒但同享他的宝座。所以,我们必须放弃一切喜爱的偶像,以及让我们转离上帝之爱的所有障碍物,并完全接受他的掌管。

心灵的钥匙只有一把。将这唯一的钥匙交给谁取决于我们自己。当我们将心灵的钥匙献给上帝时,他就成了我们心灵和人生的主人。只顺从一部分的真理会给撒但攻击我们的机会。心灵的殿若不完全献给上帝,只会沦为撒但利用的要塞。当我们全然屈服于耶稣时,他会洁净我们的心。

让我们将罪迹斑斑的心献给上帝吧!愿上帝照他的慈悲洁净我们,用他的血洗净我们,用他的爱填满我们的心!

“……你们当回头离开所犯的一切罪过,这样,罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自作一个新心和新灵。……你们何必死亡呢?”(结18:30,31)

作者  | 2017-10-25 10:11:19 | 阅读(29) |评论(7) | 阅读全文>>

看到自己的真实模样时|成为上帝的同工

2017-10-24 9:09:47 阅读24 评论6 242017/10 Oct24

当我们与上帝同工时,他会赐下圣灵的作为。圣灵运行在我们心中,其中一个宝贵的作为就是让我们看清自己的真实状况。我们看见自己罪恶的本质,领悟到自己的罪,感觉需要饶恕,这正是圣灵的感化。当我们犯错时,感到良心的谴责,心里砰砰跳,让我们明白什么是罪。这就是圣灵的作为。说一个小小的谎言就有罪责感,因害怕被发现就有压力,心中不安,让我们明白罪并且悔改,这都是圣灵的作为。

感到圣灵的责备时

“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”(约16:8)

上帝常常发出他的信息来唤醒我们。这些信息有时是通过牧师传达,有时通过邻舍、家人传达,有时通过失败和挫折传达。上帝的信息不是安抚精神的平安信息,既中听又能平定良心,宽慰罪人。上帝用悔悟的箭穿透人心,使犯罪者的良心背负重担,让人心灵充满忧伤和罪责感。有时,上帝可怕的审判和罪的结果会展现在罪人面前,使人更加觉得需要上帝,就呼喊说:“我该怎样做才能得救?”

当我们感受到圣灵的责备时该怎么做呢?如果我们不抗拒上帝安静的吸引,并跟随他时,圣灵会让我们看到基督的十字架。仰望基督的十字架,在他大爱的对比下,我们就看见了自己的真实模样。

没有人能凭自己领悟自身的过错。“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17:9)人在口头上或许会表现内心没有的谦卑。往往在向上帝承认灵性穷乏的同时,内心可能还以自己卓越的谦虚和超然的公义而自负呢!真正认识自己的方法唯有仰望基督。当我们思念到他的圣洁和优美时,我们就会看出自己的软弱、穷乏和缺点的真相。我们就会看出自己是迷失的、无望的,并穿着自

作者  | 2017-10-24 9:09:47 | 阅读(24) |评论(6) | 阅读全文>>

感受到上帝的吸引时|成为上帝的同工

2017-10-23 9:22:35 阅读30 评论7 232017/10 Oct23

上帝希望每一个人都成为他的同工,共同参与救赎大工。上帝会通过千万种方法,且以他的爱为基础来吸引我们,感动我们,使我们乐意与他的同工。让我们一起思考一下上帝奇妙的作为吧!

感受到吸引时

你曾经感受过上帝的吸引吗?听过微小的声音对自己说话吗?在读话语或祷告时,是否过上帝的旨意有更清晰地领悟?是否产生过遵照他旨意生活的愿望?有时,我们似乎得到了自己想拥有的一切,但心里总觉得空荡荡的;有时,在恣情享乐之后,会十分渴望真正的幸福;有时,在为世事奔波劳碌时的某一瞬间,突然对安宁和纯洁充满憧憬……也许这正是上帝在默默地吸引着我们。

“我不能再这样活下去了”,当我们产生这种想法时,当我们对自己人生的目的和价值感到迷茫时,请静静地闭上眼睛,听一听天上的声音吧!寻求上帝的帮助吧!不要拒绝他的吸引,来跟随他的声音吧!

爱的吸引力

耶稣说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”上帝用爱吸引我们。上帝的爱吸引罪人来到十字架下。罪人在十字架下仰望耶稣付出的伟大牺牲时,就会生发悔改的心。

我们都熟悉浪子的比喻。当浪子离开父亲的家往远方去,任意放荡,浪费资财时,父亲依然期盼儿子的归来。父亲对儿子的爱和思念在无声地呼唤远方的儿子。离家的浪子用尽了钱财,朋友也都离他而去,没有任何人接纳他,属世的希望全部破灭了。此时心中燃烧的唯一希望的火苗就是父亲的爱,父亲的爱给他带来了一丝希望。回到父亲那里吧!父亲也许会迎接我吧!我们也是一样的。

其实,在我们心中涌现出回到父亲那里的渴望,正是上帝的圣灵向我们发出的柔声呼唤和迫切邀请,吸引如同浪子的我们回到天父爱的怀抱。

作者  | 2017-10-23 9:22:35 | 阅读(30) |评论(7) | 阅读全文>>

渴望与上帝同工时|成为上帝的同工

2017-10-22 9:25:06 阅读33 评论8 222017/10 Oct22

“因为我们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋。”(林前3:9)

《圣经》说我们是上帝的同工,这听起来让人有些许费解。上帝需要人类与他同工吗?这里说上帝不是独自作工,而是与人类一起作工。救赎的工作不是上帝单方面为人类成就一切。当然,救赎完全是上帝白白的恩典,但若缺少人类的选择与协力,救赎之工就不能完全成立。因为上帝从不强求人。既然《圣经》明说了救赎之工是上帝与人类协力成就的,那我们当如何与上帝同工呢?我们当如何尽自己的本分呢?让我们一起来学习与上帝同工的方法吧!

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“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”(启19:8)

圣徒所行的义(细麻衣)是蒙上帝的恩典所行,是上帝为我们穿上的,但同时也的确是圣徒的义行。这怎样理解呢?让我们通过以下的经文来准确地理解其含义。

“这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫;因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就他的美意。”(腓2:12,13)

这里让我们要恐惧战兢,作成得救的工夫。但前提是必须有上帝在我们里面运行,赐给我们渴慕公义的心,渴慕圣洁和爱的心,同时加添给我们行出来的力量。也就是说,当上帝将渴望成就他旨意的心赐给我们时,我们必须屈服并顺从他的旨意。心中仅有上帝所赐的渴望是不够的。即使上帝行大神迹为我们开了一条显明的路,若我们自己不愿意走,救赎的工作最终也不会在我们身上成就。

如同盖房子

以盖

作者  | 2017-10-22 9:25:06 | 阅读(33) |评论(8) | 阅读全文>>

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