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回归伊甸的博客

敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。箴9:10

 
 
 

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【生命见证】“不要论断人”  

2016-04-15 20:04:38|  分类: 信仰生活 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【生命见证】“不要论断人” - 回归伊甸 - 回归伊甸的博客
 
常言道,“谁人背后无人说,谁人背后不说人”。恐怕我们每个人都有过背后议论别人的经历,同时也难免成为别人背后议论的对象。在背后对人品头论足真是生活中非常普遍的现象。其实每个人都知道背后议论人,特别是说人坏话不好,而且任何人也不想自己成为“长舌妇”。可是就在家庭中,在单位里,在朋友之间,我们常常不由自主地加入了“说三道四”的行列。现今的在互联网上,这种现象更加比比皆是。象那些电影啊,动漫啊,日志啊,明星啊,都会有一个评论栏。若非诚心留点赞美之言,或者说几句祝福的话语,就是各种各样的吐槽,指责,甚至是唾沫横飞的谩骂……

  为什么人会喜欢在背后说三道四呢?有的人可能出于内心的嫉妒和自卑,爱在背后诋毁别人,以达到心理平衡;有的人可能是心存不满,就把对方的缺点、丑事散布出去,以发泄内心的不良情绪;有的人不一定是存心使坏,却有说长道短的习惯,总是东家长李家短的,添油加醋地描述一些人或事;有的人光看到他人的缺点,有意无意就大肆评价一番。背后议论人的原因虽说是五花八门,但圣经中有句话总结得很好——“因为心里所充满的,口就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”言为心声,心中满是世界和世界上的事,口里自然就显露出来了。相反,心中若有耶稣的宗教,心若爱耶稣过于爱世界,时刻有耶稣居住于心,那我们自然就喜爱谈论耶稣,谈论真理,在最圣洁的信仰上建造我们周围的人,我们讲出去的话就不会有损朋友家人或弟兄姐妹了,反倒要能造就、提拔他们了。

  在社会上,背后议论别人的是非,感觉上似乎不是一件很严重的事。但对于基督徒来说,背后说人不是不好却是一件犯法的事,干犯的是律法。因为圣经说:“人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。”(雅4:11)主耶稣在马太福音的山上宝训中也教导我们,“你们不要论断人。”(太7:1)

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  什么叫“论断”呢?“论断”,在KJV圣经中是“Judge”这个单词,有批评、断定、审判、定罪的意思。论断,指的是人的一种习性,就是吹毛求疵,揣测别人的动机,挑剔别人的言行,站在自己的标准上对他人的言行和品格做出一番点评。甚至僭越上帝的主权,定人的罪,判断人是否合乎上帝的旨意或是得救。这种论断有两种,一种是背后的、暗中的,甚至是心里默默地论断人,另一种则是当面或当众论断、指责人。

  我自己虽然说不上是个爱嚼舌头根的基督徒,但无法否认自己也曾有过论断过别人的事实。有时是有意无意中就和几个人一起“点评”一下张三或李四;有时是觉得别人伤害了自己,心里觉得委屈,于是就在关系较为亲密的朋友面前痛快地倾诉了一番。其实说完别人后,“不要论断人”这句圣经教训就不停地萦绕在脑海中,心中也甚是懊悔:“哎,我怎么就忍不住说他了呢?”有的时候因为突然想到这个教训,于是硬生生地将正要出口的话又咽下去了。话虽未出口,其实心里已经论断人了。我们在论断人的同时,肯定不免也会被人论断。我也被人背后论断过,而且论断的话还传到了我耳中。

  有一次我和丈夫、堂弟一边吃饭一边聊天。堂弟好像想到了什么,突然对我说:“姐,你知道吗,有一天我无意中听到几个阿姨在聚会休息的时候谈到了你。”“哦?说了些什么?”人都在乎别人对自己的评价,我也不例外,当时就好奇地追问下去。可问题是我所听到的评价并不是教友们对我做工成果的好评、鼓励或是友好的建议,偏偏是大差评!而且这个差评严重歪曲了事实。顿时,我心里先是一阵不平:“我做工,是真心诚意地想做好荣耀上帝,从没想过通过做工的成果来彰显自己多么厉害。我知道自己做的东西没那么专业,但我本着对上帝的诚心,尽了全力了。她们居然这样在背后说我,批评我做工的成果……”我在一肚子的委屈中不知不觉就变了脸色,略带讽刺的口吻说:“唉,这些人,在敬拜上帝的圣日居然闲谈这些,乱评价人。以色列人出埃及的时候啊,其中有很多闲杂人员。在我们现在这个时代,也有很多‘闲杂’人员……最后很多人都要倒毙在旷野的,进入迦南的人还是少的啊……”就在我絮絮叨叨开始论断别人时,老公着急地一个劲儿向我挥手,非常痛心地望着我说:“行了,行了,别再说了,你这样说别人,不就和她们一样吗?”

  “不就和她们一样吗”,“不就和她们一样吗”……这句话久久回响在我耳边。“你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行却和别人一样”。罗马书2章1节的话狠狠刺透了我的心。我再也吃不下饭了,立刻放下碗筷,走进房间,关上门,跪在了上帝面前。

  “天父啊,求您饶恕我的过犯,求您改变我罪恶的心。主啊,当别人说我好的时候就高兴,说我不好的时候就变脸,我怎么还是这样在乎自己呢?现在我都无法忍受这点流言蜚语,那将来亲人、朋友,全世界的人都起来反对我的信仰,指责我时,那我如何忍耐的了?主啊,您在地上的时候,有那么多人诽谤您,侮辱您,您都没有为自己申辩一句。而我,就因为听到了这么一点不好的评价,就要为自己辩解,就不平不满……主啊,当别人说我的时候,我又反过来说他,我还断言别人的得救问题,我的行为岂不是也表明了自己是在做撒旦的工作吗?我有什么资格说别人就是闲杂人员?我岂能知道别人将来是否能得救?我怎么就成了审判人的裁判了?主啊,我心中根本没有对人的饶恕和同情,我心中没有爱和包容。求您怜悯我,求您将您的爱放在我心里,求您改变我这颗论断人的心……”我紧握着双手,跪在床边不断地祷告。

  当我们为自己的罪忧伤时,为了离弃罪恶恳切求恩典时,上帝总能立刻帮助我们。就在我痛悔自己的行为,不断求饶恕、求帮助,一遍又一遍得回想耶稣在客西马尼园,在比拉多的衙门前,在髑髅地的场景时,心中的不平不满奇迹般地消失了,定人罪的心也没有了,河水般的平安涌入了心田:“嗯,其实她们说的对,我做得确实不够好啊。正因为有些地方不完善,所以才造成了她们的误解。看来,我以后需要更加谨慎自己的言行,力求做到最好!”再次站起来走出房间的时候,脚步也变得轻松了。我的心不再论断别人了。

  别人论断我的话传到耳中,接继而在我心中引起的这番“轩然大波”真是让我非常感恩!因为我深深领悟了“不要论断人”的教训。“所以时候未到,什么都不要论断,只等主来,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意念。” (林前4:5)圣经已经教导了我们,所有的判断和定罪都要交托给主。天父已经“将审判的事全交与子。”((约5:22))。所以我们若是判断别人的动机,并定周围人的罪,就是在篡夺创造主的特权。因此,我们岂能把批评别人或论断别人的动机和行为,看作是一件小事呢?

  其实,那些背后评价我的人,与我并无多少交往,甚至素未谋面,所以她们并不真正了解我。她们只是从我的外表,从我的谈吐,从我做工的成果上做出了一番判断。人与人的性情,习惯,以及所受的教育,彼此大有不同,所以对于事物的观点就不可能一致。人对事物的认知也是有限的,对于真理的了解,对于人生行为的理解,在各方面不尽相同。如此不全面的认知,很可能导致我们对他人错误的判断。而人往往又容易把自己的意见和观点作为评判别人的标准,从自己的角度出发揣测别人的动机,判断别人的行为。这种错误的判断通过言语表达出来时,自然就成了论断人。还有就是当对方不能达到自己的理想时,就在心里产生某种看法,定他们的罪,或者干脆批评责备人。我们的标准和观点并不一定就是对的,任何人都不可能真正鉴察人心,唯有上帝洞悉人隐藏的动机。所以,耶稣告诉我们不要论断人,意思就是让我们不要立自己的义,用自己的标准去判断一个人的言行或品格。

  细细回想那些有关自己的差评时,发现点评得还挺有道理的。我确实做得不够好,有些表达和做法太不完善了,容易引起人的误解。当听到别人论断我时,我不是立刻反唇相讥吗?当我批评别人怎么不好时,不是立刻显出了我有论断人的精神吗?遇到此种情形,我的第一反应是并没有以耶稣的心肠去对待她们,反倒是大为不满地攻击对方。既然自己本身是有缺点的人,自己本身在上帝面前就是一个罪人,哪来的资格论断别人呢?圣经说:“为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。”(太7:3,4)所以,在我们开始评论他人之前,还是先问问自己:我做得有多好和多义呢?我们必须先把自己眼中的“梁木”拔掉!这意味着我们必须先悔改,我们必须先除掉自己自大自尊的心意,我们的心必须先因基督的恩典而变为谦卑、文雅、柔和,基督的爱必须充盈在我们心中。这样,我们就不会有窥探他人,揭露他们的错误的癖性了。我们不但不想论断、批评,反倒想以帮助、造福、与救助为人生目的了,正如玫瑰绽放其芬芳的花朵,葡萄结出其紫色的果实一般。

  当我听到那些论断自己的话时,心里很不是滋味,我的第一反应是马上攻击对方,而并不是检讨自己是否有错。若是我论断对方的话也传入对方耳中,想必对方肯定也不好受。更不可能让她们承认自己就是“出埃及的闲杂人员”。这让我想起了一段属灵的话语:“从来没有人因指责或呵斥而痛改前非的。反之,许多人却因此被驱离基督,以致闭塞心门拒受劝化。和善的精神,温柔可爱的行为,可能拯救犯错的人,并遮盖许多的罪。你自己品格上所表现出来的基督,必对你所接触的人发挥一种变化的能力。”是的,任何人在生活中都会遭遇艰难,会遇到试探,会犯错,当此时我们应当试图给予劝告或劝勉时,不是指责他们或定罪他们。因为指责、论断或呵斥只会给人的心灵带来伤害,驱离人离开正路,甚至固执不愿悔改。当我们试图给予别人劝告或训诫之时,我们应该听从这个劝勉,“你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,当自己小心,恐怕也被引诱。”((加6:1) )我们也许曾经也多次犯错,而在我们一度离开正路之后,再想寻找又是多么地困难;我们也许也会陷于同样的试探之中,需要一切的宽容。当我们这样想时,我们就不会把弟兄推入更深的黑暗中去,而会存着充满怜悯的心劝告他的问题和罪了。正如圣经说的那样,“压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。”(太12:20)当我们自己成为榜样并具有耶稣仁爱精神时,我们劝勉人的言语才具有感化的分量。

  当我跪在地上横恒切祷告时,我的脑海中一遍遍播放着耶稣生平的一幕幕场景。想到耶稣的忍耐,想到他遭受的屈辱、诽谤和嘲笑时,我觉得自己是那么的污秽不堪,觉得自己遭遇的任何痛苦与他相比根本不值一提,我那刚硬的心就那样奇迹般地慢慢融化了。那时,我深深明白了默想耶稣的生平是多么重要的一门功课。直到现在,我也常常将耶稣生平的故事拿出来读,在车里也总会特意播放朗读他生平的音频。每次都有感动洋溢在心内,总会感慨:哇,我们的主何等温柔、忍耐、伟大!我们遭遇的一切在他面前算得了什么,使我们如此难以忍受呢?我们若深切感受到上帝对待我们的宽容和忍耐,就不致于去论断或咎责别人了。我们若时常仰望髑髅地的十字架,记得是因我们的罪而将救主钉在那里的话,我们绝不会想把自己和别人作比较,认为自己比别人更好,也绝不会登上审判台来控告并定罪于人。上帝的爱若始终充满我们的内心,我们也会自然而然地爱身边的每一个人。愿我们每一个人都能天天将耶稣接到心里,都能获得一个宽广、同情又充满爱的信仰。

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