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敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。箴9:10

 
 
 

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耶稣基督来到地上的原因|上帝在等待什么?  

2017-11-08 09:20:03|  分类: 圣经论坛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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让我们回到上帝与撒但的大争战中。以上我们学习了这场战争给人类造成的影响。接下来我们具体学习耶稣为什么要为了这场战争来到地上?
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1.彰显天父的品格和爱

在善恶之争中,基督的一个重要角色就是向被撒但欺骗的人类彰显上帝的品格和爱。

“人看见我,就是看见那差我来的。”(约12:45)
又要将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上(罗9:23kjv)
生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。(约1:4,5)

这个世界充满了对上帝的误解。因为撒但歪曲了有关上帝的爱和品格的真理。上帝差遣耶稣来到地上,向人类彰显他自己,通过耶稣告诉人类他对他们的爱,并为他们打开得救之门。

上帝差他独生子到世间来,使我们借着他得生,上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。(约一4:9,10)

耶稣道成肉身钉死在十字架上的事实向人类彰显了上帝的爱。上帝因爱我们,而赐下了独生爱子耶稣。耶稣基督爱我们胜过自己的生命。这是多么不可思议的爱!愿他的爱成为我们每日默想和谈论的主题!


“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩,不怜恤他所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。看哪,我将你铭刻在我掌上,你的墙垣常在我眼前。”(赛49:15,16)

耶稣的一生是由爱、同情和无私构成的。他温柔谦卑,同时如磐石般屹立在真理的原则之上,绝不与罪恶妥协。他一旦爱了我们,就爱到底。我们通过耶稣的生涯就能明白天父是怎样的一位。
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2.为了打破撒但的谎言

耶稣以人类的身份成就了律法的要求,完全了律法。因此证明了撒但的主张——无法遵守上帝律法的控告是虚假的。

因为律法是惹动忿怒的,哪里没有律法,那里就没有过犯。(罗4:15)律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。(罗10:4)

十字架彰显了上帝的爱,同时证明了上帝的诫命,全宇宙的律法是完全的,不改变的。如果说上帝的诫命是有问题的,人类也无法完全遵守的话,那就是说上帝的诫命是需要变更的,不足以成为定罪的标准,那么耶稣就根本没有必要为了偿还罪的工价而钉死在十字架上了。

所以,十字架不仅证明了诫命的完全和不变性,同时还向全宇宙宣布了罪的工价就是永远的死亡。

*道成肉身的耶稣遵守了诫命,他的榜样为什么那么重要?

他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。(腓2:22)
他并没有犯罪,口里也没有诡诈。(彼前2:22)
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。(来4:15)

耶稣与我们一样,“取了奴仆的形像”,却过了没有犯罪的一生。他遵守律法的人生向我们证明了,我们也能够过得胜罪的生活。凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。(约一3:4)耶稣与我们一样受试探,但是他没有犯罪的人生证明了撒但的主张是虚假的,他的人生给人类带来了希望之光。

耶稣得胜的秘诀是完全依靠天父,通过与父的交往获得能力。他从不照自己的意思,乃遵行天父的旨意。他说自己什么也做不了。

我们遵守上帝的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。因为凡从上帝生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。(约一5:3,4)从上帝而生的人心中会充满上帝的爱,这种爱与律法是一致的。

我们也能效法耶稣的榜样过顺从的人生。这不是靠自己的力量,而是靠圣灵的能力才能做到。当我们凭着信心接受耶稣在心中时,遵守诫命会成为一件喜乐的事。耶稣就是为此而来到地上成为我们的榜样。律法既因肉体软弱,有所不能行的,上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。(罗8:3,4)当我们随从圣灵而行时,就一定能得胜。
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3.为了偿还罪的代价

这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗5:12)
因为罪的工价乃是死;惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。(罗6:23)

罪的代价就是永远的死亡。律法要求死亡作为罪人犯罪的刑罚。罪就是干犯诫命。但是耶稣代替人类承受了律法的要求(定罪),即永远的死亡。“因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”(可10:45)耶稣接受了罪的刑罚,给了人类再次存活的机会。我们凭着信心脱离罪的刑罚得救。完全相信耶稣的宝血能够赦免我们过去一切的罪行,才能得到上帝的饶恕,如此,上帝看我们就如同我们从未犯罪一样。现在耶稣依然等待饶恕我们。这是多么惊人的福音!

然而福音若在此就结束,那就成了一半的福音。福音若单单是饶恕我们的罪,救我们脱离罪的刑罚,而我们继续在罪恶的泥潭中挣扎,仍然不能过遵守律法的圣洁生活,那有什么用呢?这岂不是一半的福音吗?耶稣的十字架难道只有饶恕罪的能力,却没有让我们得胜罪,过义的生活的能力吗?
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4.为了通过十字架赐给我们胜利

耶稣通过十字架不仅饶恕人类,还要通过十字架赐给人类胜利。

“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。”(创3:15)
“And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed.”(Gen 3:15)”

上帝将敌对和憎恶放在了撒但和上帝的百姓之间。人本性喜爱罪,若无外力援助,无法与罪断绝关系。但人若憎恶罪,他就会放弃罪。上帝通过十字架将憎恶罪的心放在我们里面。这种恨罪的心不是我们天生就有的,必须来自上帝。当我们明白上帝的爱时,当我们看到罪给上帝和人类带来怎样的伤害时,我们就会产生恨恶罪的心。当我们理解是自己的罪钉死了耶稣,同时给上帝带来巨大的痛苦时,我们心中就能生发真正的悔改。这样的悔改不是因为惧怕审判或地狱的刑罚,而是真心对上帝感到愧疚,对自己的罪感到忧伤。我们越是理解上帝,越是爱上帝,我们就越憎恶罪恶。十字架有惊人的福音的能力——不仅饶恕我们的罪,还要赐给我们得胜罪的能力。
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*成圣的邀请
这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。(罗6:15,16)
圣经还对我们说,你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣(罗6:19)

耶稣不只是为了饶恕我们的罪而钉死在十字架上。因为我们没有义,没有得胜罪的力量,所以无论多少次被饶恕,我们还是会再犯罪。

有人可能会问:“所以我们只要凭着信心,靠着恩典得救不就行了吗?耶稣代替我们遵守了律法,我们只要信不就行了吗?”如果这种说法是正确的。那我们想一想,我们真的能在还没有成为义,心中满了自私和贪心的情况下,只要信就能在天国生活了吗?难道十字架没有能力赶走我们心中的罪,用上帝的爱和光充满我们内心,让我们的人生从此充满基督的公义和爱吗?

新约就是赐给我们恨恶罪的心,给我们耶稣的心。将他爱的律法刻在我们心版上(见耶31:33,34)。然而,就算我们的罪得到了饶恕,因信称义,撒但依然能通过肉体的本性诱惑我们犯罪,让我们身上长久以来的罪的习惯缠累着我们。所以,以上的经文劝勉我们,诱惑临到时要“将肢体献给义作奴仆,以至于成圣”。

耶稣知道我们靠自己的力量无法胜过罪,所以让我们住在他里面。如何住在耶稣里面呢?就是凭着信心,通过圣灵。(见约一4:13,3:24)我们不是过一种某瞬间脱离律法定罪的生活,而是要过一种持续脱离律法定罪的生活。只有时刻随着圣灵而行的人才能过遵守诫命得胜的生活。

如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为他们不随肉体,乃是随圣灵行。(罗8:1kjv)我们需要求上帝来掌管我们的意志力,来选择拒绝肉体的欲望,听从圣灵的声音。你或向左、或向右,你必听见后边有声音说:“这是正路,要行在其间。”(赛30:21)

如果我们每瞬间都将自己献上做义的奴仆,跟随圣灵生活,持续住在上帝的爱里,住在耶稣里,那么,我们的人生将会成为完全享受律法的人生,上帝的爱和品格会从我们的生活中反射出来。您想通过上帝的能力,成为得胜的人吗? 但现今你们既从罪里得了释放,作了上帝的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。(罗6:22)
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