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敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。箴9:10

 
 
 

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大卫的度量--基督教文章  

2017-03-15 23:08:11|  分类: 灵程吗哪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 在扫罗残杀了耶和华的祭司之后,“亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子,名叫亚比亚他,逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说:那日我见以东人多益在那里,就知道他必告诉扫罗;你父的全家丧命,都是因我的缘故。你可以住在我这里,不要惧怕;因为寻索你命的,就是寻索我的命;你在我这里,可得保全。”(见撒上22:20-23;又23-27:)
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  大卫正被扫罗王所追逐,所以找不到一个平安稳妥的地方。他那一群勇敢的人救了基伊拉城,免受非利士人的抢掠;但即使在他们所拯救的人中间,他们还是得不到安全的。他们就从基伊拉退到西弗的旷野去了。

  这时,正当大卫的前途没有多少光明的时候,约拿单访知他隐匿的地方,就特来探望。这个意想不到的拜访使大卫无任欢迎。这两个朋友见面畅叙别情的时机,真是一刻千金。他们述说自己别后的事,约拿单便坚固大卫的心,说:“不要惧怕;我父扫罗的手,必不加害于你;你必作以色列的王,我也作你的宰相;这事我父扫罗知道了。”他们彼此谈论上帝对待大卫的奇妙作为,这个被追逐的逃亡者得了很大的鼓励。“于是二人在耶和华面前立约;大卫仍住在树林里,约拿单回家去了。”

  大卫在约拿单来访后,就用赞美的诗歌勉励自己,他一面唱诗一面弹琴,只听他唱道:
   “我是投靠耶和华;
    你们怎么对我说,
    你当象鸟飞往你的山去?
    看哪,恶人弯弓,
    把箭搭在弦上,
    要在暗中射那心里正直的人。
    根基若毁坏,
    义人还能作什么呢?
    耶和华在他的圣殿里;
    耶和华的宝座在天上;
    他的慧眼察看世人。
    耶和华试验义人;
    惟有恶人和喜爱强暴的人他心里恨恶。”(诗11:1-5)

  大卫从基伊拉来到西弗的旷野时,西弗人到基比亚去见扫罗,说他们知道大卫藏匿的地方,并说他们能引领王到他的躲避之处。可是大卫得知他们的意图,就转移了阵地,到玛云和死海间的山中避难。

  又有人告诉扫罗说:“大卫在隐基底的旷野。扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的磐石去,寻索大卫和跟随他的人。”跟随大卫的只有六百人,扫罗则带着兵士三千来捉拿他。耶西的儿子和跟从他的人就在一个隐僻的洞里,等候上帝指示他们应该怎样行。扫罗在山上追赶的时候,他恰巧单独进了大卫和跟随他的人所藏匿的洞里。大卫的人看见了,就催迫他们的首领把扫罗杀死。他们认为此时王落到他们的掌握之中,这乃是上帝亲自把仇敌交在他们手中的凭据,所以他们可以杀他。大卫受了试探,也赞同这个意见;可是他的良心对他说:“不可伸手害……耶和华的受膏者。”

  跟从大卫的人仍然不愿意放过扫罗,他们用上帝的话提醒他们的首领说:“我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他,如今时候到了;大卫就起来,悄悄的割下扫罗外袍的衣襟。”随后他心中还深深自责,因为他竟损坏了王的衣服。

  扫罗起来,从洞中出去继续寻索大卫,忽然听见有声音震耳,说:“我主,我王。”他转身要看是谁在叫他,孰料就是耶西的儿子,就是他所久欲拿获杀害的人。大卫屈身向王下拜,承认他为他的主。又向扫罗说:“你为何听信人的谗言,说,大卫想要害你呢?今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里;有人叫我杀你,我却爱惜你,说,我不敢伸手害我的主;因为他是耶和华的受膏者。我父啊,看看你外袍的衣襟在我手中;我割下你的衣襟,没有杀你,你由此可以知道我没有恶意叛逆你;你虽然猎取我的命,我却没有得罪你。”

  扫罗听了大卫的这些话,就深觉羞愧;他不能不承认大卫的话句句都是确实的。他大受感动,看出自己曾怎样完全落到他所寻索之人的掌握之中。大卫清白无辜,光明正大地站在他面前;扫罗便温柔地对他说:“我儿大卫,这是你的声音吗?就放声大哭。”然后对大卫说:“你比我公义;因为你以善待我,我却以恶待你。……人若遇见仇敌,岂肯放他平安无事的去呢?愿耶和华因你今日向我所行的,以善报你。我也知道你必要作王;以色列的国,必坚立在你手里。”大卫与扫罗立约,如果这事真正实现的话,他必恩待扫罗的家,而不灭没他的名了。

  大卫深知扫罗过去的作风,故不敢相信王所说保证的话,也不希望他的悔改能以持久。所以扫罗回家之后,大卫仍住在山寨里。

  凡屈服于撒但权势之下的人,对上帝仆人所怀的仇恨心理或许会改变为谅解和友好。但这些改变往往是不会持久的。每当心怀邪恶之人说了坏话,作了坏事,破坏耶和华的仆人之后,他们有时倒会深深觉悟自己的错误。耶和华的灵与他们相争,他们就在上帝和他们所要破坏其影响的人面前自卑认错,他们也许就会改变对待那些人的作风。但当他们再度打开心门接受那恶者的怂恿时,过去的猜疑和仇恨就都死灰复燃了;就转去从事他们所曾一度悔改而放弃的工作。他们就再以最恶毒的方式,说许多坏话来控告并诬蔑先前所讨好求和的人。撒但能更有力的利用这样的人,比他们没有采取这步骤之前更为有力,因为他们已经背弃了更大的亮光。

  “撒母耳死了;以色列众人聚集,为他哀哭,将他葬在拉玛,他自己的坟墓里。”以色列全国以撒母耳的死为一个无可补偿的损失。一个伟大而良善的先知,一个卓越的士师已经死了,百姓的悲伤是深切而真挚的。撒母耳从幼年时起,一向以正直的心灵行在以色列人面前;虽然百姓承认扫罗是他们的王,但撒母耳所发的影响却比他有力多了,因为撒母耳的一生是忠实,顺从,而虔诚的。经上说:他“平生作以色列的士师。”

  百姓将扫罗的行为与撒母耳作了比较之后,就看出自己要求立一个王和周围列国一样,真是铸成何等的大错。许多人看到那弥漫于社会间的没有信仰,不敬上帝的风气极其不安。他们王的榜样已发出广泛的影响,所以以色列人真应当为耶和华的先知撒母耳之死而哀悼。

  国家已经丧失了先知学校的校长和创办人;但损失还不止此。百姓还丧失了他们在大患难中常去请求帮助的导师,──丧失了经常在上帝面前为百姓代求最大利益的一位。撒母耳的代祷使百姓感到安全;因为“义人祈祷所发的力量,是大有功效的。”(雅5:16)如今百姓觉得上帝已经丢弃了他们。他们的王似乎比一个疯人好不了多少。公义已经曲枉,秩序已经紊乱了。

  正当国家纲纪因内乱而摇摇欲坠,全国极需要撒母耳稳健敬虔的指导的时候,上帝却叫他这个年迈的仆人安息了。当百姓看到先知静穆的安葬之地,并忆起自己拒绝他作首领的愚妄,不禁悔恨不已;因为先知曾与上天有那么密切的联络,似乎他把全以色列都与耶和华的宝座衔接起来了。那教导他们敬爱并顺从上帝的乃是撒母耳;如今他既死了,百姓就觉得自己只好听凭一个与撒但联合的君王摆布了;这个王必定会使他们与上帝和天庭隔绝的。

  大卫虽未能参加撒母耳的葬礼,可是他亲切地深深为他悲哀,如同一个孝敬的儿子痛失慈父一般。他知道撒母耳一死,扫罗的行为就又少了一种拘束,所以这时他觉得比撒母耳在世时更不安全了。正当扫罗忙于哀悼撒母耳时,大卫就乘机去寻找一个比较更安全的地点;结果他们到了巴兰旷野,诗篇第一百二十和一百二十一篇就是他在这里写成的。他在这荒凉的旷野里,一面悲悼先知的死,一面想到国王扫罗还是他的仇敌,就唱出以下的诗歌:──
   “我的帮助从造天地的耶和华而来。
    他必不叫你的脚摇动;
    保护你的必不打盹。
    保护以色列的,
    也不打盹,也不睡觉。……
    耶和华要保护你,免受一切的灾害;
    他要保护你的性命。
    你出你入,耶和华要保护你,
    从今时直到永远。”(诗121:2-8)

  当大卫和跟随他的人在巴兰旷野的时候,他们保护了拿八的牛群,羊群,脱离匪徒的蹂躏。这拿八是迦勒的后裔,是那一带地方的富户,可是他的品格却是鄙陋而吝啬的。

  这时正值剪羊毛的季节,是一个款待人的时候。大卫和他的从者非常缺少食粮;于是耶西的儿子按着当时的风俗,打发十个仆人到拿八那里,提自己主人的名,问他安:又吩咐他们说:“要对那富户如此说,愿你平安,愿你家平安,愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛;你的牧人在迦密(按这不是迦密山,乃是犹大地靠近山城马云的一个地方。)的时候,和我们在一起,我们没有欺负他们,他们也未曾失落什么。可以问你的仆人,他们必告诉你;所以愿我的仆人在你眼前蒙恩;因为是在好日子来的;求你随手取点赐与仆人,和你儿子大卫。”

  大卫和随从他的人曾象一道墙垣一样,保护了拿八的牧人和他的羊群;如今他们要求这个财主从他丰富的财物中拿出一点来,帮助他们这些曾经为他服务的人。大卫和他的从者原可以从拿八的羊群牛群中随意取用,可是他们没有这样作。他们都是行事诚实的,但他们对拿八的帮助,结果是徒劳了。拿八给大卫的回答,就显出了他的品格如何。他说:“大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食,和为我剪羊毛人所宰的肉,给我不知道从哪里来的人呢?”

  当仆人空手回来把这一切的经过告诉大卫时,他就怒气填膺。于是吩咐从者准备动武;因为他决意去惩罚那拒绝他合理要求,而同时还要侮辱人的人。这出于感情冲动的行为,正与扫罗的本性一样,而不象是大卫的作风。耶西的儿子还要在苦难的学校中,学习忍耐的教训呢。

  拿八遣去大卫的仆人之后,拿八的一个仆人急忙到拿八的妻亚比该那里,把这一切事都告诉了她,说:“大卫从旷野打发使者来问我主人的安,主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好;我们在田野与他们来往的时候,没有受他们的欺负,也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候,他们昼夜作我们的保障。所以你当筹划,看怎样行才好;不然,祸患定要临到我主人,和他全家。”

  亚比该没有和他丈夫商量,也没有把自己的意向告诉他,就急忙预备了充足的食粮驮在驴上,吩咐仆人在前头走,她自己也起身去迎接大卫和他的从者。她在一个山峡里遇见了他们。“亚比该见大卫,便急忙下驴,在大卫面前脸伏于地,叩拜。俯伏在大卫的脚前,说:我主啊,愿这罪归我,求你容婢女向你进言。”亚比该向大卫说话非常恭敬,如同对君王说话一样。拿八曾辱骂他们说:“大卫是谁?”但亚比该却称他为“我主。”她想用和蔼的话语平息大卫的怒气,为她的丈夫求情。亚比该没有一点的夸张或骄傲,而满有上帝的智慧和爱心,显明她对自己家庭的爱护;她又使大卫清楚她丈夫暴躁的行为,并不是蓄意的侮辱,不过单单从他不良和自私的性情爆发出来的而已。

  “我主啊,耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,说,愿你的仇敌,和谋害你的人,都象拿八一样。”亚比该没有把这次劝阻大卫的功劳归给自己,却将尊荣和赞美归给上帝。于是她拿出丰厚的礼物献给跟随大卫之人作为“平安祭;”她仍然再三提出恳求,好象她自己是惹恼他们首领的人。

  她说:“求你饶恕婢女的罪过;耶和华必为我主建立坚固的家,因我主为耶和华争战;并且在你平生的日子,查不出有什么过来。”亚比该暗示大卫所应采取的步骤。他应当为耶和华争战。他不可因自己受亏而报仇;虽然有人逼迫他,看他为一个叛徒,他也不可采取报复的手段,她接着说:“虽有人起来追逼你,寻索你的性命,你的性命却在耶和华你的上帝那里蒙保护,如包裹宝器一样;……到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列的王,那时我主必不至心里不安,觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候求你记念婢女。”

  这些话,只有一个具有从上头来的智慧的人才说得出来。亚比该的虔诚象一朵芬芳的鲜花,不知不觉地在她的姿容,言语,和行动上发出馨香之气。有上帝儿子的灵住在她心中。她的言语温柔合宜,并满有仁爱和平,发出一种属于天上的影响。于是大卫心中涌现了更和善的情绪;他一想起他粗鲁的行为所可能引起的后果,不禁恐惧战兢起来。“使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子。”(太5:9)惟愿世上多有些象这个以色列的妇女一样的人,用灵巧的机智和稳健的言语,来平息怒气,劝阻暴行,止息大恶。

  一个献身的基督化人生是经常发出光明,安慰,与和平的。它的特点乃是纯洁,机智,淳朴,和有效用。它被无私的爱所控制,使它的影响也成为圣洁。它充满基督的精神,使人无论走到何处,都留下光明的踪迹。亚比该是一个聪明的督责者和劝戒者。大卫的愤怒在她的说理与感化的能力之下完全消散了。他已觉悟到自己所采取行动的不智,看出自己已丧失了自制的能力。

  于是他以谦卑的心领受了责备,这精神正符合他自己的言论:“任凭义人击打我,这算为仁慈;任凭他责备我,这算为头上的膏油。”(诗141:5)大卫对亚比该凭正义的劝诫非常感谢,并为她祝福。许多人受了谴责之后,认为自己能领受责备而不暴躁,已经是很好的表现;但有多少人能以感激之心领受责备,并为那些想要救他们脱离恶行的人祝福呢?

  亚比该回去之后,看见拿八大张筵宴,和客人放纵狂饮。到第二天,她才把自己会见大卫的一切经过,告诉她的丈夫。拿八原是个怯懦成性的人;当他看出自己的愚妄几乎使自己丧命时,就吓得如同瘫痪了一样。他惟恐大卫将来还要报复,所以心中非常惊慌,以至魂飞魄散,失去知觉。过了十天他就死了。原来上帝所赐给他的生命,向来就是世上的祸害。在他的宴乐狂欢之中,上帝已经告诉他,正如在比喻中对那财主所说的话:“今夜必要你的灵魂。”(路12:20)

  后来大卫娶了亚比该为妻。他已经有了一个妻子;可是当时列国的风俗令他的见解模糊了,也影响了他的行动。虽是伟大而善良的人,也会时常随从世人的习俗而犯错误。大卫在他的一生中饱尝了多妻的痛苦。

  撒母耳死后,大卫得享了几个月的太平日子。他又往西弗的旷野去;可是这些仇敌想要讨王的欢喜,就去把大卫藏匿的地方告诉他。这个消息把扫罗心中一时沉寂了的仇恨又唤起了。他就传集他的士兵,带领着他们去追踪大卫。但是有人探得了扫罗再来追寻的消息,就去告诉耶西的儿子;于是大卫带几个人出去探索敌营的所在地。这是在夜间,他们小心地前进,到了扫罗安营的地方,他们看见王和他从者的帐棚。当时他们并没有被人发觉;因为全营都睡熟了。大卫叫他的友伴跟他一直到敌人营中去,他说:“谁同我下到扫罗营里去?”亚比筛立时回答说:“我同你下去。”

  大卫和他的从者在山岭的阴影之下,踏进了仇敌的营中。当他们正在查点仇敌人数的时候,忽然到了熟睡着的扫罗身边,他的枪插在地上,水瓶也在他头旁。元帅押尼珥睡在他旁边,兵士则围着他们睡在四周,都睡得毫无知觉了。亚比筛就举起枪来对大卫说:“现在上帝将你的仇敌交在你手里;求你容我拿枪将他刺透在地;一刺就成,不用再刺。”他正等待大卫的许可;只听得大卫悄悄地对他说:“不可害死他;有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?……我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡。我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者;现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。大卫从扫罗的头旁,拿了枪和水瓶;二人就走了,没有人看见,没有人知道,也没有醒起,都睡着了;因为耶和华使他们沉沉的睡了。”可见耶和华使最强壮的人无力,使最智慧的人失策,使最警觉的人徒劳,该是多么容易啊。

  当大卫离开营盘,走到安全的地点时,他就站在山顶上大声呼喊众人和押尼珥说:“你不是个勇士吗?以色列中谁能比你呢?民中有人进来要害死王你的主,你为何没有保护王你的主呢?你这样是不好的;我指着永生的耶和华起誓,你们都是该死的,因为没有保护你们的主,就是耶和华的受膏者;现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪里。扫罗听出是大卫的声音就说:我儿大卫,这是你的声音吗?大卫说:主我的王啊,是我的声音。又说:我作了什么?我手里有什么恶事;我主竟追赶仆人呢?求我主我王听仆人的话。”这时王又口口声声地认罪说:“我有罪了;我儿大卫,你可以回来;因你今日看我的性命为宝贵,我必不再加害于你;我是糊涂人,大大错了。大卫说:王的枪在这里,可以吩咐一个仆人过来拿去。”扫罗虽然已经应许说:“我必不再加害于你,”可是大卫却没有置身于他的势力之下。

  大卫又一次重看王的性命,使扫罗心中受了更深刻的印象,并使他更谦卑地承认自己的过错。扫罗因大卫显出这么大的仁爱,甚觉惊奇,并被他所软化了。扫罗临走的时候对大卫说:“我儿大卫,愿你得福;你必作大事,也必得胜。”可是耶西的儿子并不希望王会长久保持这样的心。

  大卫觉得没有希望与扫罗和好了。他认为自己终有一日,必要牺牲在王的恶毒之下,所以他决定再到非利士地去避难。他就带着六百个人到迦特王亚吉那里去。

  大卫认为扫罗必能达到他杀人的目的,这种结论不是出于上帝的指示。正当扫罗设计杀害他的时候,上帝还是在为大卫坚定国位。虽然在人看来是奥秘莫测的,上帝必实行他的计划。世人不能明白上帝之道;他们只看到表面的事,以为上帝所容许临到他们的种种困难,考验,和试炼,都是与他们不利,而只能令他们败亡的。大卫就是这样看表面上的困难,而没有仰望上帝的应许。他不敢相信自己终能登上王位。长久的试炼已经使他的信心困倦,忍耐耗尽了。

  上帝并没有叫大卫到以色列人的死敌非利士人那里去求保护。这一个国家至终必成为他最狠毒的仇敌;而他在困难的时候,竟到他们那里去求帮助。他对扫罗和他的臣仆既失然了信心,就投身于本国敌人的宽怜之下。大卫是一个英勇的将领,并曾显明自己是一个机智而成功的战士;但当他到非利士那里去的时候,他所作的却是直接损害自己的利益。上帝已经指派他在犹大地树立他的旗帜,可是他缺少信心,所以在没有得到上帝的命令时,就放弃了他的岗位。

  上帝因大卫的不信受了羞辱。非利士人曾惧怕大卫,比惧怕扫罗和他的军队更甚;而今大卫既投靠于非利士人的保护之下,就把自己百姓的软弱暴露在他们面前了。这样,他就无形中鼓励了这些无情的仇敌去压迫以色列人。大卫曾受膏担负保卫上帝百姓的工作;耶和华不愿他的仆人暴露他百姓的软弱,或不关心他们的福利,因而使恶人得到鼓励。再者,他的同胞也获得一种印象,以为他已经到异邦人中去事奉他们的神了。他的这一个行动就授人以借口误解他的动机,并使许多人对他发生意见。撒但所希望他作的事,他竟被引诱去作了;大卫在非利士人中间避难,就使上帝的仇敌和他百姓的仇敌大为庆幸。虽然大卫没有放弃敬拜上帝的信仰,也没有停止他所献身从事的事业;可是他为个人的安全而牺牲了信靠上帝的心,这样就使上帝要他仆人所具的正直和忠诚的品格失了光彩。

  非利士王很优渥地接待大卫。这种热烈的欢迎,一方面是因他钦佩大卫,一方面是因有一个希伯来人来求他保护而自鸣得意。大卫到了亚吉的境内,感觉到不会有人把他出卖给扫罗。所以他就把家属和一切所有的都搬到这里来,跟随他的人也都照样行了;这样看来,他好象是要永远在非利士地安家了。这一切,都使那应许保护这些逃亡者的亚吉非常满意。

  大卫要求迁出京都,而在京外的城邑找一个地方居住,王就把洗革拉赐给他为业。大卫看出自己和跟随他的人在拜偶像之人的影响之下,是相当危险的。在一个完全划归他们使用的城中,他们就比留在迦特更有敬拜上帝的自由;因为迦特的异教敬拜,只有时常为他们加添困难和烦恼。

  大卫在这偏僻的城中居住时,曾与基述人,基色人,和亚玛力人作战,击杀他们,并没有留下一人给迦特报信。在他从战场回来时,告诉亚吉他是与本族犹大人作战。这种虚假的报告,意味着加强非利士人的威力,因为他们的王说:“大卫使本族以色列人憎恶他;所以他必永远作我的仆人了。”大卫知道上帝的旨意是要灭绝那些异教外邦的民族,他也知道自己是蒙拣选作这种工作的,但他采取欺骗的手段,并不是按着上帝的旨意。

  “那时非利士人聚集军旅;要与以色列人打仗。亚吉对大卫说:你当知道,你和跟随你的人,都要随我出战。”大卫无意举手攻击自己的同胞;但他还不知道应取什么步骤,只能等待环境向他指明他的本分。于是他用模棱两可的话回答王说:“仆人所能作的事,王必知道。”亚吉认为这话是应许在即将到来的战事上帮助他,所以答应赐给大卫尊荣,使他在非利士朝廷中居崇高的地位。

  大卫对上帝应许的信心虽然有一点动摇,但他仍记得撒母耳曾膏他作以色列的王。他回想过去上帝所给他击败仇敌的胜利。他记得上帝的怜悯曾如何保护他脱离扫罗的手,所以他决意不辜负这神圣的委托。虽然以色列的王曾经寻索他的性命,但他决不与自己同胞的仇敌联合作战。
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